第243章 新文化战略，於飞虹（33）沈三通的“新生代导演计划”。
扶持三类项目，喜剧片，故事片、文艺批判电影。
东大不缺人才，沈三通打算试着引导，用项目、资金调教。
西方能引导西方古装大片，他自然也能引导。
想拍片，想当导演，想有代表作，就按照他确定的基调来。
第一类，喜剧片。
市场需要，本子能过关，他就愿意投点给试手。
第二类，故事片。
他会给命题，确定风格基调。
像“三峡建设”、“大豆战争”“西气东输”都是很好的主题。
三峡大坝上个月竣工，正适合拍。
不提人定胜天，拍一拍大坝建成的前后变化就很好。
住在泄洪区，地名带着“垸”，年年因为洪水搬家，每到雨季就心慌。
没有人来投资，不敢建设，因为水来了全部完蛋。
三峡修好，再也不需要提心吊胆，从此之后安居乐业。
孩子的天真的发问：“不用躲水了吗？”
大人露出笑颜。
整点阳间的故事。
大豆战争。
把人家如何操作，怎么蒙骗的，什么手段套路，拍出来。
这些比边缘的、沉闷的、不说话的电影，不是好太多？
沈三通看来这才叫故事。
来点工业时代的故事。
一桥飞架南北，天堑变通途。
高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
火箭、造船、机床、航空、工厂.
有太多故事。
第三类文艺批判电影。
沈三通不讨厌批判，但他讨厌贾章科那种。
他希望搞点新的。
比如围猎，如何被围猎的。
天生坏的不谈，普通人，从身边亲人下手，一步步沦陷。
再比如学校里导师掌握学生前途，反过来压迫学生。
学术名人或院系领导，用自身的学术资源，以及行政资源。
对於门下学生来说，意味着压倒一切的能量。
一旦他们玩起了利益交换的潜规则，身在象牙塔的学生们很难鼓起勇气去揭露反抗、去努力维权。
如果仓促举报，搞不好就被这帮大佬联合利益共同体搞一个反杀。
这样的文艺批判，才是有力量的批判。
贾樟柯这帮人不会拍，因为得罪既得利益团体。
它们本身就是一帮人。
外国也不会资助，因为拍这种，是真的会促进社会发展，对社会有点好处。
归根到底，土殖的问题，不在於殖，而在於土。
五代的一些导演，六代几乎全部导演都有一股土味，
沈三通要搞点不土的。
要是不好过审，就不上院线，也不去外面评奖，就网络播放。
他不是为了取悦外国人，而是希望改改文艺片的导向。
揭开伤疤是为了去脓，更好愈合。
不是给外面人玩乐笑话，给人看猴戏，当猴耍。
沈三通心里有一个新文化战略。
弄新导演计划，是为这个战略布局落子。
洗涤各种垃圾文化，让国人摆脱文化上的枷锁。
1915年的新文化，是为了救亡图存。
是亡国灭种危机下的呼嚎、呐喊。
知道必须改变，但不知向何处改变，满是仓皇。
那个时候的知识分子，尤其是文人。
除了极少数人，总体是乏善可陈的。
军事上失败，清政府崩溃之后，大部分文人吓破了胆。
他们把所有的军事失败原因，归结成中华文明的问题。
慕强的结果，造成了对中华文化和历史的否定，不知道自己是谁，不知道自己的祖坟在哪里。
只要是外国人就跪，只要是东大的就贬。
文学作品里写到国人就是精神胜利、就是愚昧，写到外国人就是有道德。
不是真正的新文化。
前三十年，是真正的新文化。
社会意识遥遥领先於社会现实，开国的红利。
执剑人离去，现实太厚重，又拉回现实。
现如今是物质条件足够，社会现实足够，但社会意识落后了。
一批老帮菜、老油渣，太土。
文学界不是流氓就是骗子。
除了矫情、私通、喝酒、吹牛、讲黄色笑话、发泄对社会不满。
为了一个小位置，为了一个小嫂子，为了一个会，打得不可开交。
正常人的东西，一概没有。
阴枣之类的，放在古代也是土到渣，恶心人。
80年代，有人狂妄的喊出还要再殖民300年。
正常东大人对土地的抽象性认识，应该是浑厚和厚重，而不漆黑和肮脏。
应该是生机勃勃，而不是一片污垢。
传统文化思想中，对国家的忠，对祖辈的孝，对百姓的仁，对兄弟的义，朋友相处的礼，社会规范的信。这些东西，在所谓大家的作品里，往往见不到。
而所谓搞现代学术研究的，骨子里也没有一点现代气息。
律师、记者、经济学家、历史学家，很多是言必称米国，希腊，罗马。
一个律师，本该是无神论者。
却言必称圣经、亚伯拉罕。
妄图用西方的制度文化来改变。
自轻、自贱、自我毁灭。
向西方献媚，达到极致。
究其原因，不难理解。
50、60、70这一代人，东大还比较落后。
他们中间最优秀的人，并不需要进行创造。
无论是文化思想、政治制度、经济模式、产业结构、技术方向、产品理念。
只要从国外抄点过来，就是领先的，就可以功成名就。
这些人是靠贩卖西方过日子的。
事实上。
社会面、产业面，和文化面、舆论面截然相反。
哪怕是百年前，面对着重大的军事失败，整个政权的崩溃。
依然会有人站出来，要求恢复中华。
清政府被推翻之后，仁人志士所追求的方向，不是分裂搞出几个小国家，自己过上小日子。
而是，即使通过战乱，也需要建立一个强大的中央政权，形成一个统一的国家。
8090年代，依然有无数人站出来，撑过那段岁月。
更不用说00年之后，80后成长起来，爆发出强大的创新能力。
后世，几乎所有的领域，东大都是世界的前列。
而90后00后会更加优秀，在他们的成长过程中间，国家已经强大起来，提供了良好的教育和物质基础。
现实层面。
万家烟火、充满希望。
舆论上传播上。
哀嚎遍野，妖魔纵横。
即使是20年之后，依然如此，沈三通重生那会，大行其道。
米国一个无法落地的技术，一下子舆论场欢欣鼓舞。
比亲爹复活都要高兴。
东大给运动员装个空调，那么多逼事。
搁那扣天气细节，从一个细节，推翻所有事情。
如果是东大办奥运会，用纸板房，工期延误，运动员入驻甲醛还没散，冷凝水没有空调，肯定又是一片亡国。
本子在东大出事。
一片亡国，民粹，资本逃离警告。
东大人在本子出事。
闭口不谈，支支吾吾。
何止是双标，简直是双标！
国人被一帮油渣、老帮菜、殖人弄得，连幻想好日子都不太敢想。
好日子还在后头的当事人。
人家确实日子越过越好，被狗东西反覆拿过来解构。
这就表明，需要一场新文化洗礼。
农业时代。
中华文明繁衍了最为绚烂的文明。
大一统王朝初期，哪怕是小农，也能时常吃上肉，能通过读书改变命运，有文化娱乐生活。
城市更不用说，不少百万级的人口城市，有着丰富的市民生活。
反观西方。
不说农业时代，太欺负人。
烧杀抢掠后，坐拥经济殖民地，进入到福利社会，也过不好日子。
根本上，就是历史上，欧美国家，没有过过好日子，不会过日子。
连享乐都不会享受，何尝不是悲哀。
农业时代，东大全世界生活水平第一。
从历史逻辑来看，工业时代发展只是刚刚开始。
因为东大下限，没有达到一些国家的上限。
说明，距离回到历史水平，仍有很大的差距。
这就是历史逻辑，而历史逻辑，是不可阻挡的。
沈三通现在就要布局。
当下不好搞，没有进入自媒体时代，而且大家忙着发展。
他就先拍好电影。
历史、神话、喜剧，培养新人导演。
等到十几年后，二十年后。
把一帮老油渣、老航天给送走。
沈三通在毕业演讲之中，没有整活。
只是最后，提了一嘴“新生代导演计划”，也没有谈具体的。
新文化战略更不能提。
他的想法几乎是和整个文学界、演艺界，还有历史圈、经济圈、法律圈、传媒圈为敌。
有些事只能做不能说。
毕业典礼之后，沈三通和同学照相留影。
王春梓和沈三通照完相道：“於老师，就是於飞虹，有部电影想请教请教你，你有没有空啊？”
(本章完)
扶持三类项目，喜剧片，故事片、文艺批判电影。
东大不缺人才，沈三通打算试着引导，用项目、资金调教。
西方能引导西方古装大片，他自然也能引导。
想拍片，想当导演，想有代表作，就按照他确定的基调来。
第一类，喜剧片。
市场需要，本子能过关，他就愿意投点给试手。
第二类，故事片。
他会给命题，确定风格基调。
像“三峡建设”、“大豆战争”“西气东输”都是很好的主题。
三峡大坝上个月竣工，正适合拍。
不提人定胜天，拍一拍大坝建成的前后变化就很好。
住在泄洪区，地名带着“垸”，年年因为洪水搬家，每到雨季就心慌。
没有人来投资，不敢建设，因为水来了全部完蛋。
三峡修好，再也不需要提心吊胆，从此之后安居乐业。
孩子的天真的发问：“不用躲水了吗？”
大人露出笑颜。
整点阳间的故事。
大豆战争。
把人家如何操作，怎么蒙骗的，什么手段套路，拍出来。
这些比边缘的、沉闷的、不说话的电影，不是好太多？
沈三通看来这才叫故事。
来点工业时代的故事。
一桥飞架南北，天堑变通途。
高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
火箭、造船、机床、航空、工厂.
有太多故事。
第三类文艺批判电影。
沈三通不讨厌批判，但他讨厌贾章科那种。
他希望搞点新的。
比如围猎，如何被围猎的。
天生坏的不谈，普通人，从身边亲人下手，一步步沦陷。
再比如学校里导师掌握学生前途，反过来压迫学生。
学术名人或院系领导，用自身的学术资源，以及行政资源。
对於门下学生来说，意味着压倒一切的能量。
一旦他们玩起了利益交换的潜规则，身在象牙塔的学生们很难鼓起勇气去揭露反抗、去努力维权。
如果仓促举报，搞不好就被这帮大佬联合利益共同体搞一个反杀。
这样的文艺批判，才是有力量的批判。
贾樟柯这帮人不会拍，因为得罪既得利益团体。
它们本身就是一帮人。
外国也不会资助，因为拍这种，是真的会促进社会发展，对社会有点好处。
归根到底，土殖的问题，不在於殖，而在於土。
五代的一些导演，六代几乎全部导演都有一股土味，
沈三通要搞点不土的。
要是不好过审，就不上院线，也不去外面评奖，就网络播放。
他不是为了取悦外国人，而是希望改改文艺片的导向。
揭开伤疤是为了去脓，更好愈合。
不是给外面人玩乐笑话，给人看猴戏，当猴耍。
沈三通心里有一个新文化战略。
弄新导演计划，是为这个战略布局落子。
洗涤各种垃圾文化，让国人摆脱文化上的枷锁。
1915年的新文化，是为了救亡图存。
是亡国灭种危机下的呼嚎、呐喊。
知道必须改变，但不知向何处改变，满是仓皇。
那个时候的知识分子，尤其是文人。
除了极少数人，总体是乏善可陈的。
军事上失败，清政府崩溃之后，大部分文人吓破了胆。
他们把所有的军事失败原因，归结成中华文明的问题。
慕强的结果，造成了对中华文化和历史的否定，不知道自己是谁，不知道自己的祖坟在哪里。
只要是外国人就跪，只要是东大的就贬。
文学作品里写到国人就是精神胜利、就是愚昧，写到外国人就是有道德。
不是真正的新文化。
前三十年，是真正的新文化。
社会意识遥遥领先於社会现实，开国的红利。
执剑人离去，现实太厚重，又拉回现实。
现如今是物质条件足够，社会现实足够，但社会意识落后了。
一批老帮菜、老油渣，太土。
文学界不是流氓就是骗子。
除了矫情、私通、喝酒、吹牛、讲黄色笑话、发泄对社会不满。
为了一个小位置，为了一个小嫂子，为了一个会，打得不可开交。
正常人的东西，一概没有。
阴枣之类的，放在古代也是土到渣，恶心人。
80年代，有人狂妄的喊出还要再殖民300年。
正常东大人对土地的抽象性认识，应该是浑厚和厚重，而不漆黑和肮脏。
应该是生机勃勃，而不是一片污垢。
传统文化思想中，对国家的忠，对祖辈的孝，对百姓的仁，对兄弟的义，朋友相处的礼，社会规范的信。这些东西，在所谓大家的作品里，往往见不到。
而所谓搞现代学术研究的，骨子里也没有一点现代气息。
律师、记者、经济学家、历史学家，很多是言必称米国，希腊，罗马。
一个律师，本该是无神论者。
却言必称圣经、亚伯拉罕。
妄图用西方的制度文化来改变。
自轻、自贱、自我毁灭。
向西方献媚，达到极致。
究其原因，不难理解。
50、60、70这一代人，东大还比较落后。
他们中间最优秀的人，并不需要进行创造。
无论是文化思想、政治制度、经济模式、产业结构、技术方向、产品理念。
只要从国外抄点过来，就是领先的，就可以功成名就。
这些人是靠贩卖西方过日子的。
事实上。
社会面、产业面，和文化面、舆论面截然相反。
哪怕是百年前，面对着重大的军事失败，整个政权的崩溃。
依然会有人站出来，要求恢复中华。
清政府被推翻之后，仁人志士所追求的方向，不是分裂搞出几个小国家，自己过上小日子。
而是，即使通过战乱，也需要建立一个强大的中央政权，形成一个统一的国家。
8090年代，依然有无数人站出来，撑过那段岁月。
更不用说00年之后，80后成长起来，爆发出强大的创新能力。
后世，几乎所有的领域，东大都是世界的前列。
而90后00后会更加优秀，在他们的成长过程中间，国家已经强大起来，提供了良好的教育和物质基础。
现实层面。
万家烟火、充满希望。
舆论上传播上。
哀嚎遍野，妖魔纵横。
即使是20年之后，依然如此，沈三通重生那会，大行其道。
米国一个无法落地的技术，一下子舆论场欢欣鼓舞。
比亲爹复活都要高兴。
东大给运动员装个空调，那么多逼事。
搁那扣天气细节，从一个细节，推翻所有事情。
如果是东大办奥运会，用纸板房，工期延误，运动员入驻甲醛还没散，冷凝水没有空调，肯定又是一片亡国。
本子在东大出事。
一片亡国，民粹，资本逃离警告。
东大人在本子出事。
闭口不谈，支支吾吾。
何止是双标，简直是双标！
国人被一帮油渣、老帮菜、殖人弄得，连幻想好日子都不太敢想。
好日子还在后头的当事人。
人家确实日子越过越好，被狗东西反覆拿过来解构。
这就表明，需要一场新文化洗礼。
农业时代。
中华文明繁衍了最为绚烂的文明。
大一统王朝初期，哪怕是小农，也能时常吃上肉，能通过读书改变命运，有文化娱乐生活。
城市更不用说，不少百万级的人口城市，有着丰富的市民生活。
反观西方。
不说农业时代，太欺负人。
烧杀抢掠后，坐拥经济殖民地，进入到福利社会，也过不好日子。
根本上，就是历史上，欧美国家，没有过过好日子，不会过日子。
连享乐都不会享受，何尝不是悲哀。
农业时代，东大全世界生活水平第一。
从历史逻辑来看，工业时代发展只是刚刚开始。
因为东大下限，没有达到一些国家的上限。
说明，距离回到历史水平，仍有很大的差距。
这就是历史逻辑，而历史逻辑，是不可阻挡的。
沈三通现在就要布局。
当下不好搞，没有进入自媒体时代，而且大家忙着发展。
他就先拍好电影。
历史、神话、喜剧，培养新人导演。
等到十几年后，二十年后。
把一帮老油渣、老航天给送走。
沈三通在毕业演讲之中，没有整活。
只是最后，提了一嘴“新生代导演计划”，也没有谈具体的。
新文化战略更不能提。
他的想法几乎是和整个文学界、演艺界，还有历史圈、经济圈、法律圈、传媒圈为敌。
有些事只能做不能说。
毕业典礼之后，沈三通和同学照相留影。
王春梓和沈三通照完相道：“於老师，就是於飞虹，有部电影想请教请教你，你有没有空啊？”
(本章完)